De quoi l'ibadisme des Djerbiens de l'époque moderne est-il le nom ?

Contenu

Titre
De quoi l'ibadisme des Djerbiens de l'époque moderne est-il le nom ?
présenté lors de
Ibadites d'Orient et d'Occident. Engagements politiques et sociabilités religieuses (VIIIe -XXe s.)
Type
Congrès
Créateur
Merimi, Mohamed
Date
2021-07-01
Résumé
Les Ibadites de Djerba sont les héritiers de la pensée ibadite d’Orient que se sont réappropriés les shaykh-s al-‘ilm (hommes de sciences) locaux. Ceux-ci ont inventé les ‘azzāba qui eurent à charge l’organisation sociopolitique de l’île, de ses habitants de l’intérieur et de la diaspora.
La société ibadite était organisée selon des relations sociales verticales et horizontales. Cet ordre social est devenu la trame de la vie communautaire. Il a été tissé à partir de la fondation pieuse, al- masjīd, des valeurs, des règles et des lois qui la régissaient et qui a fait son territoire. Le lien social, en vigueur à l’intérieur de l’île, a été adapté en situation diasporique. Dans ce cas, la pensée ibadite a été instrumentalisée pour faciliter la création du marché de l’emploi, de ses conditions juridiques, sociales, culturelles... Elle a permis, de surcroît, d’instaurer des mécanismes d’entraide par le biais des institutions communautaires. Grâce à leur affiliation, les Ibadites sont parvenus à accumuler des richesses, même si leur rigorisme religieux leur a valu d’être qualifiés de « puritains » de l’islam.
À partir de la fin du XVIIe siècle, l’influence du malikisme voisin et des ghurabā’ (étrangers, outsiders), qui était alliés du makhzen (pouvoir central) et dont le nombre n’avait cessé de croître, touche la communauté ibadite et notamment les notables locaux et les institutions qu’ils monopolisaient. Désormais, la société ibadite insulaire ne sera jamais plus la même.
Place
Aix-en-Provence
Langue
fre

Merimi, Mohamed, “De quoi l'ibadisme des Djerbiens de l'époque moderne est-il le nom ?”, 2021-07-01, bibliographie, consulté le 18 septembre 2024, https://ibadica.org/s/bibliographie/item/8553

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